• карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью • карма кагью •
  • Русский
  •  
  • English

В поисках своего буйвола. Путь к счастью

Жил был фермер, и был у него буйвол. Однажды, когда буйвол преспокойно стоял в своем стойле, фермер решил, что тот где-то потерялся, и отправился его искать. Выйдя на поиски, он увидел множество буйволиных следов. Отпечатки копыт буйвола были повсюду! Фермер задумался: «В какую же сторону пошел мой буйвол?». И решил пойти по одному из следов. И привел его этот след высоко в горы, но буйвола он там не нашел. Затем фермер отправился по другому следу, который привел его к океану. Но и там не нашел он своего буйвола. Буйвола нет ни в горах, ни на берегу океана. Так где же он? Стоит в стойле во дворе у фермера.

Подобно фермеру из старинной притчи мы ищем счастье и покой ума не внутри себя, а снаружи. Мы ищем освобождения от проблем высоко в горах, на прекрасных чистых пляжах и в безмятежности уединенных мест. Повсюду мы встречаем следы, знаки, оставленные нашими собратьями в поисках счастья и более просветленного существования. По некоторым признакам мы, быть может, сумеем догадаться о том, что они достигли умиротворения и понимания чего-то важного. Но мы не найдем того, что мы ищем – собственного счастья, покоя ума и просветленной природы. Мы можем найти чьи-то другие счастье, покой и просветление, но не свои собственные.

Мы можем сколько угодно восхищаться и завидовать счастью и свободе ума, которыми обладает кто-то еще, будь то великий духовный учитель, популярный гуру самосовершенствования, или настоящий современный герой. Но найти собственное пробуждение, собственное просветление внутри себя это сродни тому, чтобы найти своего буйвола. Момент, когда ваш буйвол признает вас, а вы признаете его, станет моментом сильного эмоционального переживания и радости. 

Начинать делать открытия надо здесь и сейчас. Искать нужно скорее внутри, чем снаружи. С буддийской точки зрения подлинное счастье, состояние свободы или просветления, заключается в нашем уме, и пребывает там с безначальных времен. Подобно буйволу, спокойно стоящему в стойле, наше счастье никогда не покидало нас, пусть даже мы вообразили, что оно ушло от нас. Нам кажется, что оно где-то снаружи, и нам надо его найти. Когда вокруг столько следов, идущих в разных направлениях, столько возможностей, где бы наше счастье могло быть, легко дать волю воображению. Мы можем возомнить, что его украл сосед, и мы навсегда потеряли его. Мы впадаем в разного рода заблуждения и строим ошибочные предположения.

С буддийской точки зрения в нашей повседневной жизни нет ничего, что нам следовало бы отвергать и от чего нам следовало бы отказаться. Чтобы прийти к просветлению, нам не надо никуда уходить. Его можно найти прямо там, где мы находимся сейчас. Куда и как далеко готовы вы пойти, чтобы укрыться от стрессов и несчастий? На другой конец света, на международную космическую станцию, или в ближайший бар? Куда бы ни отправилось ваше тело, нагруженный заботами и несчастьями ум отправится туда же. Что нам действительно надо оставить, так это смятение ума, которое не дает нам быть счастливыми. Где бы мы ни находились, в горах, на пляже, на работе, дома, именно работа ума определяет, будем ли мы счастливы или несчастны, проживем ли мы жизнь в состоянии бодрствования или сна.

Согласно учению Будды главная цель, к которой мы стремимся на духовном пути, вернуться к состоянию полного пробуждения, которое и является подлинной природой нашего ума. Наш ум от природы обладает сверкающей чистотой и осознаванием, но это сияющее пробуждение заслоняют от наших глаз облака заблуждения. Их порождает в первую очередь вихрь наших мыслей и эмоций. В нашем уме царит такое смятение, что оно искажает наш взгляд на нас самих и мир вокруг нас. 

Но если все обстоит именно таким образом, то как же нам распознать пробужденную природу своего ума? Будда преподал множество способов медитации, приводящих наш взбудораженный ум в состояние равновесия, умиротворения и ясности. Медитируя мы начинаем расслабляться, мы пробуждаемся и приходим в себя. Это очень простое и глубокое переживание, которое со временем становится еще глубже и преобразовывает наш взгляд на жизнь. Когда мы только начинаем работать со своим умом при помощи медитации, у нас есть чувство усилия, которое со временем пропадает. Это как птица, которая хочет взлететь. Сперва она начинает бежать, а затем отталкивается от земли и легко воспаряет в небо.

До тех пор пока мы ищем совершенное счастье снаружи, у нашего пути нет конца. Потому что пробужденный и умиротворенный ум, к которому мы стремимся, уже с нами, в эту самую минуту. Нам не надо паковать чемоданы и отправляться по чьим-то следам, чтобы обнаружить истинную природу ума – будда находится внутри нас. Он всегда поблизости.

Так где же вы будете искать своего буйвола?

Дзогчен Понлоп Ринпоче

Источник: www.savetibet.ru


Центр Карма Дродул Линг на facebook


Огьен Тинлей Дордже

"В действительности вы и есть Будда. Возможно, не полностью действенный Будда, но…Будда, маленький Будда...Нам следует растить своего внутреннего Будду, своего маленького Будду".

Его Святейшество Кармапа XVII Огьен Тинлей Дордже


Кармапа ченно Кармапа ченно